Você ouve o lago antes de vê-lo.
O ônibus deixa o grupo no estacionamento do Monte das Bem-aventuranças, e quando você passa pelo portão e entra nos jardins, a primeira coisa que chega é a brisa subindo da água e um sussurro vindo das encostas abaixo: cigarras, pombos, um trator em algum ponto da estrada para Cafarnaum. Aí o caminho vira, as árvores se abrem, e o Mar da Galileia está ali. Não à distância. Logo abaixo de você, uma lâmina de azul pálido espalhada entre colinas verdes, com Cafarnaum na margem aos pés desta colina e as Golãs se levantando do outro lado.
Esta é a encosta onde Mateus situa o Sermão da Montanha: “Vendo as multidões, subiu ao monte; e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos; e, abrindo a boca, os ensinava” (Mateus 5:1-2, ARA). O que veio a seguir são três capítulos de Mateus, o maior bloco contínuo do ensinamento de Jesus em qualquer Evangelho. As Bem-aventuranças, o sal e a luz, o Pai-Nosso, os lírios do campo, os dois construtores. A maior parte do que as pessoas citam quando citam Jesus saiu desta encosta.
O Monte das Bem-aventuranças é uma das paradas da maioria dos roteiros no Mar da Galileia, normalmente combinado com Tabgha e Cafarnaum na mesma manhã. Os três pontos ficam a poucos quilômetros uns dos outros e contam uma história contínua: onde Jesus ensinou, onde alimentou a multidão, onde morou. Para grupos que querem percorrer a Galileia dentro de um roteiro estruturado, o roteiro de 10 dias Pisando onde Jesus Pisou inclui dois dias na margem noroeste do lago.
O Sermão da Montanha e o que os peregrinos leem aqui
As próprias Bem-aventuranças são oito bênçãos curtas que abrem o sermão: “Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados” (Mateus 5:3-4, ARA). Seguem os mansos, os que têm fome e sede de justiça, os misericordiosos, os puros de coração, os pacificadores e os perseguidos por causa da justiça.
A maioria dos grupos lê os oito versículos em voz alta quando se instala nos jardins. Alguns leem Mateus 5 ao 7 inteiro. A leitura leva uns quinze minutos num ritmo normal, mais tempo se você parar depois de cada Bem-aventurança e deixar ela pousar. Não existe jeito errado de fazer isso. O texto foi pregado nesta encosta. Ouvi-lo lido aqui é uma das coisas mais próximas de uma viagem no tempo que um peregrino pode fazer.
Se o seu grupo tem hinário ou violão, “Bem-aventurados” ou uma versão simples do Pai-Nosso, cantados no lugar onde Jesus os ensinou, chegam diferente do que chegam num templo no Brasil.
A encosta e sua acústica
A colina não é alta. O cume fica a cerca de 60 metros acima do lago, e a descida até a margem é suave, com terraços em alguns pontos, coberta de grama e oliveiras. Lá de cima, ela forma um anfiteatro natural que se abre para o sul, em direção à água.
Estudos acústicos feitos nesta encosta nos anos 1970 e novamente nos anos 2000 confirmaram o que os primeiros peregrinos já sabiam: uma voz falando de um ponto na encosta chega com nitidez às pessoas sentadas nos terraços abaixo. A superfície do lago reflete o som. As colinas dos dois lados o sustentam. Um mestre com voz firme conseguia se dirigir a vários milhares de pessoas nesta encosta sem esforço. Mateus 5:1 diz que Jesus subiu ao monte e se assentou. A postura sentada era a posição de ensino padrão de um rabi judeu. Ele não precisava gritar. A colina fazia o trabalho.
Você pode testar isso. Desça vinte metros nos jardins, peça a alguém do grupo para ficar num ponto mais alto da encosta e ler Mateus 5:3 em voz normal, e escute. O som chega limpo.
A igreja octogonal de Antonio Barluzzi
A igreja no cume é obra de Antonio Barluzzi, o arquiteto italiano franciscano que projetou muitas das igrejas de peregrinação do século XX pela Terra Santa: a Igreja de Todas as Nações no Getsêmani, o Dominus Flevit no Monte das Oliveiras, a Capela dos Anjos nos Campos dos Pastores. Esta ele construiu entre 1937 e 1938 para a Custódia Franciscana da Terra Santa, por encomenda da Ação Católica italiana.
A planta é octogonal. Oito lados para as oito Bem-aventuranças. A igreja é pequena, baixa, com uma cúpula central sustentada por colunas de basalto negro, a mesma pedra escura espalhada por esta parte da Galileia. Um ambulatório coberto envolve o exterior, e os peregrinos podem caminhar por toda a volta do edifício à sombra, olhando para o lago em cada um dos oito ângulos.
Por dentro, as oito Bem-aventuranças estão inscritas em latim nas janelas da cúpula, uma por painel. O piso é de mármore, com sete virtudes em mosaico ao redor do altar central: justiça, prudência, fortaleza, temperança, fé, esperança e caridade. A luz é suave. A cúpula capta qualquer som que sobe do chão e o devolve com leveza. Grupos que cantam dentro da igreja costumam parar depois da primeira frase, porque o edifício faz algo com o som que pega de surpresa.
A igreja comporta cerca de 100 pessoas sentadas. Para grupos maiores, o louvor se move para fora.
Os jardins e as irmãs franciscanas
O complexo é administrado pelas Irmãs Missionárias Franciscanas do Sagrado Coração, que cuidam do local desde a conclusão da igreja. Elas vivem num pequeno convento e hospedaria na propriedade, tocam um quiosque perto do portão e mantêm os jardins. São os jardins o que a maioria dos peregrinos lembra tanto quanto a própria igreja.
Caminhos descem pela encosta entre buganvílias, oleandros, palmeiras e oliveiras antigas. Bancos de pedra se distribuem ao longo do percurso, cada um posicionado com uma vista para o lago. Várias capelas abertas e cobertas estão construídas na encosta para uso dos grupos. As Irmãs permitem missas nas estações externas para grupos católicos e recebem grupos evangélicos para leituras da Palavra e louvor nos mesmos espaços. Há um fluxo tranquilo de grupos pelos jardins nas manhãs, cada um encontrando seu banco, sua vista, seus dez minutos com o texto.
A hospedaria das Irmãs tem cerca de 60 leitos e é uma opção popular de pernoite para grupos que querem acordar na encosta e ler as Bem-aventuranças ao amanhecer. Se o roteiro permitir, a luz da manhã sobre o lago visto desta colina é uma das coisas de que os peregrinos falam pelo resto da viagem.
Informações práticas para a visita
O local funciona diariamente, em geral das 8h às 11h45 e das 14h30 às 16h45, com fechamento no meio do dia para o almoço e a oração das Irmãs. Há uma pequena taxa de estacionamento para veículos. A entrada nos jardins e na igreja é gratuita, mas doações às Irmãs são bem-vindas.
O código de vestimenta segue o padrão de uma igreja de peregrinação católica: ombros e joelhos cobertos para homens e mulheres. Lenços estão disponíveis na entrada para quem chegar sem. Dentro da igreja, pede-se silêncio. Nos jardins, conversas normais e leituras em grupo são tranquilas.
O local fica a 12 quilômetros de Tiberíades e a cerca de 3 quilômetros de Cafarnaum e Tabgha pela estrada. Os grupos de caravana normalmente combinam os três na mesma manhã, com o Monte das Bem-aventuranças ou no início (para a leitura do Sermão no começo do dia) ou no final (como fechamento contemplativo depois do lago e de Cafarnaum).
Use sapatos fechados com sola antiderrapante. Os caminhos nos jardins são pavimentados mas têm trechos de descida íngreme, e a grama dos terraços perto dos bancos mais baixos pode estar escorregadia com o orvalho. Leve chapéu e água no verão. A sombra é bastante, mas não é contínua.
Por que os peregrinos demoram para sair daqui
A maioria dos pontos da Terra Santa carrega um peso pesado de pedra e séculos: as igrejas sobrepostas, os pisos gastos, as filas para o edículo. O Monte das Bem-aventuranças é leve em comparação. A igreja é pequena. Os jardins são abertos. A vista é o principal.
O que os peregrinos levam consigo é a lembrança de estar sentado num banco embaixo de uma oliveira, lendo as Bem-aventuranças em voz alta sozinho ou com dois ou três outros, e olhando para a mesma água que Jesus olhava enquanto ensinava. A colina é a mesma colina. O lago é o mesmo lago. O vento vindo da água no fim da tarde faz a mesma coisa que sempre fez.
“Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5:8, ARA). Você lê isso na encosta onde foi dito pela primeira vez, e a frase pousa diferente do que pousava em casa.
Para o quadro arqueológico mais amplo do ministério de Jesus na Galileia, veja Onde Jesus andou: arqueologia em 10 sítios.